La vie appelle une direction. Le rôle des religions et des prophètes est de guider. Sans guidance, sans carte pour orienter une vie, chacun fait n'importe quoi. Une existence humaine appelle des limites, des règles, des directions vers une destination. La vie a un but, et ce but est clarifié et défini par la religion et les prophètes. Les prophètes sont les guides, la religion est la carte qu'ils apportent, et c'est en suivant cette carte que l'on parvient à la vraie destination, le succès dans cette vie et dans l'au-delà.
Intuition universelle. On ne laisse pas un enfant seul en pleine rue en lui demandant de retrouver sa maison. On n'abandonne pas un homme au milieu d'un immense désert sans boussole en lui disant de trouver son chemin. Pour s'orienter, il faut une direction, suivre les étoiles, repérer des traces, emprunter les sentiers que d'autres ont déjà tracés. Les instructions et les repères sont indispensables. Chaque humain a besoin de directions dans la vie pour réussir, spirituellement comme physiquement. L'intuition universelle qui interdit d'abandonner un enfant sans guide se transpose à la question existentielle. Si l'abandon est cruel dans le petit contexte, il l'est plus encore dans le contexte entier d'une vie.
Le manuel du Fabricant. Comment quelqu'un pourrait-il définir le but de la vie sans qu'un prophète envoyé par Dieu vienne le lui dire ? Le but varierait d'un homme à l'autre, d'une ville à l'autre, d'une culture à l'autre, d'une époque à l'autre. Il n'y aurait pas un but à la vie, mais un milliard. C'est pour cela que Dieu, qui nous a créés, envoie des prophètes pour indiquer le but ultime de l'existence: adorer Allah seul et Lui obéir. La réforme de soi puis du monde découle de cette adoration, elle n'en est pas un équivalent. Quand un constructeur fabrique une voiture, il fournit un manuel qui en explique la fonction et le mode d'emploi. Notre Créateur, qui nous a faits et qui a fait l'univers, sait mieux que quiconque ce que nous devons faire et comment nous devons vivre. Le but de la vie vient du Fabricant. Et puisqu'il y a un Fabricant, c'est Lui que l'on suit, et Ses instructions priment sur celles de n'importe qui d'autre. On n'attend pas d'un conducteur qu'il invente lui-même le manuel de sa voiture. L'humain est autrement plus complexe qu'une voiture, et exiger que chacun invente sa propre philosophie de vie est aussi inefficace que futile.
La limite du fait humain. L'homme est borné par son expérience, sa connaissance et sa durée de vie. Le Créateur, Lui, n'a ni commencement ni fin, et Sa connaissance est illimitée. Quand les hommes cherchent le sens de la vie par leurs seules forces, ils aboutissent à des systèmes contradictoires, qu'on les appelle polythéisme, idéologie moderne (communisme, fascisme), ou relativisme contemporain. L'âge d'or islamique (IXᵉ-XIIIᵉ siècle) montre à l'inverse ce qu'un cadre révélé pris au sérieux peut produire en termes d'excellence intellectuelle : médecine (Al-Razi, Ibn Sina), algèbre (Al-Khwarizmi), philosophie (Al-Farabi, Ibn Rushd), astronomie, dont les travaux ont nourri la Renaissance européenne. Cela n'exonère pas les erreurs, les guerres internes ou les violences commises par des musulmans au cours de l'histoire : l'argument n'est pas qu'un cadre divin rend une communauté parfaite, mais qu'il lui offre une source extérieure de référence contre laquelle ses abus peuvent être mesurés et corrigés. C'est ce que les systèmes purement humains ne possèdent pas : sans norme transcendante, il n'y a pas de critère pour distinguer abus et interprétation légitime.
Sans carte, la dérive. Sans prophètes, chacun invente son propre but de vie, un milliard de philosophies possibles. Aucun critère commun ne peut trancher entre elles, la subjectivité est totale. Aucune autorité ne peut dire c'est le chemin
. Le résultat concret est la fragmentation du sens : là où la révélation proposait une destination commune, la postmodernité laisse chacun construire la sienne, sans critère pour choisir entre les options.